Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: коллективное бессознательное (список заголовков)
19:15 

Образы сновидений: повстанцы и человек-самолёт

arussian-minstrel
Арусианский менестрель
Вчера начала перечитывать "Путь художника" Джулии Кэмерон. Возобновила утренние страницы ("поток сознания", записываемый каждое утро в тетрадь, минимум три листа). Техники Джулии Кэмерон по высвобождению творческого начала основаны на работе с бессознательным. Так что неудивительно, когда при "включении" дополнительных техник связь между сознанием и бессознательным становится сильнее - бессознательное становится "разговорчивее".

Возможно, в связи с возобновлением работы по методике Джулии Кэмерон мне и приснился этот сон. Повстанцы и человек-самолёт.

Когда-то Карл Юнг изучал сновидения африканских племён. В одном племени ему рассказали, что есть обычные сны, а есть "большие сны", которые сновидец обязан рассказать всему племени. То есть эти люди, живущие на примитивном уровне быта и культуры, ощущали разницу между снами - переработкой личных впечатлений - и снами, где затрагивались структуры коллективного бессознательного. Последние они и называли "большими снами", заслуживающими внимания всего племени.

У каждого из нас бывают "большие сны". Они отличаются интенсивностью, эмоциональной насыщенностью и силой произведённого впечатления. В них особенно ярко проступают образы коллективной психики. Объяснение моего сна

А у вас есть сны, которые произвели на вас особое впечатление?

@темы: Дневник моих сновидений, Архетипы - Тень, Архетипы - Анимус, Толкование сновидений, Образы сновидений - Самолёт, Коллективное бессознательное, Карл Юнг

22:45 

Джеймс Холл, "Юнгианское толкование сновидений"

arussian-minstrel
Арусианский менестрель
Постараюсь на этот раз не грузить слишком большим фрагментом текста. Зато обещаю много своих комментариев :)

Эго-идентичность и структура комплексов

В большинстве случаев целью клинического использования сновидений является стремление помочь сновидцу более ясно увидеть многочисленные формы его собственной личностной структуры, которая обычно не осознается и попросту отреагируется в мир, зачастую доставляя человеку невротические неприятности, заставляющие его искать профессиональной помощи. Эта работа терапевта по сути напоминает естественную спонтанную активность сновидений, поскольку сами сновидения уже пытаются вывести личность из невроза и запустить процесс индивидуации. Сновидения снятся вовсе не для того, чтобы анализироваться и толковаться, но их понимание сообщает нам, где бессознательное уже пытается изменить образ эго в сторону здоровья и индивидуации.

Пример невротических неприятностей - женщина, в каждом новом браке выходящая замуж за алкоголика или мужчину, изменяющего ей. То есть раз от разу повторяющийся жизненный сценарий, разрушительный для неё самой, для её самостановления. Сновидения в этом плане являются предупреждающими сигналами, дающими понять, что идёт не так. Если жизненная ситуация сновидца продолжает разыгрываться по тому же самому сценарию - сны могут принять характер повторяющихся кошмаров. Таким образом бессознательное пытается привлечь внимание к проблеме, которая, не будучи разрешена, может привести к печальным для сновидца последствиям.

читать дальше

@темы: Коллективное бессознательное, Джеймс Холл, Архетипы - Анимус, Архетипы

16:29 

Образы сновидений - полёт, самолёт

arussian-minstrel
Арусианский менестрель
Сегодня, как я уже говорила в предыдущем постинге, я летала во сне. Сновидение было осознанным. Я, как обычно, вылетела из окна. Сначала "разминала мысленные крылья", летая невысоко над улицами и крышами домов. Но потом я увидела пролетающий в небе самолёт. Пассажирский лайнер, идущий в набор высоты. И я решила поиграть с ним в догонялки! При этом я сделала довольно резкий разворот - примерно так, как самолёты, кренясь на левый борт. Мне кажется, он был совсем не против со мной поиграть. Мы поднимались выше и выше, расстояние между нами сокращалось... И тут на определённой высоте я как бы упёрлась в незримый "потолок", а мой партнёр по игре превратился в тень.

Проснувшись, я задумалась, а что бы это значило. И вспомнила: самолёт - образ моего анимуса, проводник к моей мечте! После нескольких дней внутреннего кризиса (у меня был короткий период депрессии и неверия в себя) он снова поднимает меня в небо. Вернее, мотивирует подняться самой и лететь вместе! Но я упираюсь в какой-то свой внутренний "потолок" и в какой-то момент оказываюсь не в состоянии следовать за ним.

Внутренний "потолок" - это неверие в свои силы - неприятное ощущение, преследовавшее меня до этого несколько дней. Кстати, на протяжении этого времени я не видела во снах самолёты. Но теперь мой "крылатый принц" вернулся и учит меня летать - что называется, "быстрее, сильнее, выше". И надеюсь, в следующих снах я смогу его догнать, положить ладони на его фюзеляж, как делала Сари с ударным самолётом Вийхаром из "Уз".

@темы: Архетипы - Анимус, Дневник моих сновидений, Коллективное бессознательное, Образы сновидений - Полёт, Образы сновидений - Самолёт, Осознанные сновидения, Толкование сновидений

17:19 

Джеймс Холл, "Юнгианское толкование сновидений"

arussian-minstrel
Арусианский менестрель
Поднимаю текст, опубликованный раньше. Просто, на мой взгляд, тема важная и нуждается в более детальных комментариях.

Сновидения как компенсация

Сновидение в аналитической психологии рассматривается как естественный, регулирующий психический процесс, аналогичный компенсаторным механизмам телесной деятельности. Сознательное осведомление, с помощью которого эго руководит собой, неизбежно остается частичным, и многое оказывается вне сферы эго. Бессознательное содержит как забытый материал, так и архетипический, не осознаваемый в принципе, хотя изменения в сознании могут указывать на существование архетипов. Но даже и в сфере сознания некоторые содержания оказываются в фокусе внимания, тогда как другие (также имеющие на это «право»), — нет.

читать дальше
запись создана: 11.12.2015 в 17:44

@темы: Архетипы, Джеймс Холл, Коллективное бессознательное, Толкование сновидений, Образы сновидений - Самолёт

15:10 

Джеймс Холл, "Юнгианское толкование сновидений"

arussian-minstrel
Арусианский менестрель
Как обычно, выделяю фрагменты из оригинала курсивом. Свои комментарии - обычным текстом.

Природа сновидений

Сновидение — это универсальное человеческое переживание. В феноменологическом смысле сон есть жизненный опыт, который признается имевшим место в сознании или разуме во время самого состояния сна лишь в ретроспективе, хотя в момент непосредственного переживания сновидение несет то же самое ощущение правдоподобия, которое мы связываем с бодрствующими переживаниями; то есть он выглядит как нечто, происходящее в «реальном» мире, и только впоследствии признается принадлежащим миру «сновидения».

Феноменология сновидений включает события, не переживаемые в мире бодрствующем: внезапные сдвиги во времени и пространстве, изменения возраста, присутствие людей, о которых известно, что они умерли, или фантастические люди и животные, которые никогда не существовали. Возможно, наиболее радикальный сдвиг, переживаемый в сновидении,— смещение самой эго-идентичности от одного персонажа к другому или даже не к персонажу вообще, а к сновидческому эго, которое наблюдает за событиями как бы с позиции блуждающего всеведения.


читать дальше

Дорогие читатели, желаю вам ярких, информативных и интересных снов!
Ваш арусианский менестрель.

@темы: Коллективное бессознательное, Джеймс Холл, Архетипы

14:55 

Образы моего анимуса - плавучий маяк Ирбенский

arussian-minstrel
Арусианский менестрель
Полная противоположность самолёту Вийхару AC-130. Мягкий, деликатный, застенчивый. Абсолютно не военный. Фотография недавно сделана в Ораниенбауме, где он сейчас находится. В скором времени его должны отбуксировать в Калининград и сделать кораблём-музеем. И я рада, что немного принимаю участие в этом процессе.


@темы: Коллективное бессознательное, Архетипы - Анимус

21:24 

Образы моего анимуса - АС-130

arussian-minstrel
Арусианский менестрель
Представляю ещё один образ моего "внутреннего мужчины". Это ударный самолёт, Lockheed Martin AC-130. Чем он меня привлекает? Не столько своеобразной брутальной красотой, но - сколько душевной болью. Я видела разные модификации этого самолёта в действии. Во время "бури в пустыне" в Ираке. Для живых самолётов неестественно - убивать людей. А он убивал. И эта боль живёт в нём.

В моей повести "Узы" - это Вийхар (Шторм), которому повезло встретить союзницу - девушку, исцелившую его душевную боль. Всем ли везёт так в реальности?..


@темы: Архетипы - Анимус, Коллективное бессознательное

16:33 

Джеймс Холл, "Юнгианское толкование сновидений"

arussian-minstrel
Арусианский менестрель
Внимание: очень важный фрагмент!

Процесс индивидуации

Индивидуация — центральное понятие в юнговской теории. Оно относится к процессу, в котором тот или иной человек в реальной жизни пытается сознательно понять и развить врожденные индивидуальные потенциалы своей психики. Поскольку архетипические возможности достаточно обширны, любой конкретный процесс индивидуации неизбежно не в силах достичь всего того, что возможно от рождения. Важным фактором поэтому является не номенклатура достижений, а прежде всего степень верности личности самой себе, своим глубинным потенциалам и уж, конечно, не примитивное следование эгоцентрическим и нарцистическим «причудам» или отождествление с коллективными культурными ролями.

читать дальше

@темы: Толкование сновидений, Личное бессознательное, Коллективное бессознательное, Карл Юнг, Джеймс Холл, Архетипы

15:23 

Джеймс Холл, "Юнгианское толкование сновидений"

arussian-minstrel
Арусианский менестрель
Переходим к рассмотрению архетипов коллективного бессознательного, или "объективной психики".

Структуры идентичности: эго и тень

Базовая эго-идентичность формируется довольно рано, вначале в виде диады мать — дитя, возрастая затем в рамках семьи, а в дальнейшем, расширяясь с включением также растущего день ото дня культурного окружения. В процессе формирования эго определенные врожденная активность и индивидуальные склонности будут восприняты матерью или семьей положительно, но к другим побуждениям и активности оценка окажется негативной, так что они будут отвергаться. Кризис в обучении пользования туалетом ведет со временем к многим другим более тонким взаимодействиям, в которых эго-идентичность растущего ребенка отливается в форму предпочтений и антипатий к людям, от которых она зависит. Склонности и побуждения, отвергнутые семьей, так просто не теряются; они имеют обыкновение группироваться в некий образ наподобие альтер-эго, «поселяясь» под поверхностью личного бессознательного. Юнг назвал такое альтер-эго тенью, потому что, когда одна часть пары противоположностей вынесена на «свет» сознания, другая, отвергнутая, часть оказывается — разумеется, метафорически — в «тени» бессознательного.

читать дальше

Мой комментарий

@темы: Архетипы, Архетипы - Тень, Джеймс Холл, Коллективное бессознательное, Толкование сновидений

14:29 

Джеймс Холл, "Юнгианское толкование сновидений"

arussian-minstrel
Арусианский менестрель
Продолжаю публикации отрывков из книги Джеймса Холла с моими комментариями. Сегодня будет не очень простой фрагмент текста, но для дальнейших тем в сообществе - и моих интерпретаций сновидений - он важен.

В юнговской модели Самость является регулирующим центром всего психического, в то время как эго — всего лишь центр личного сознания. Самость — упорядочивающий центр, который фактически координирует всю психическую область. К тому же архетипическое является образцом, матрицей индивидуальной эго-идентичности. Термин Самость в дальнейшем будет использоваться для обозначения психического как целого.

Хочу ещё раз напомнить: пусть термин "самость" не вводит в заблуждение. В обыденной речи у термина "самость" есть негативный оттенок. Но в юнгианском ключе я понимаю "самость" как "самостановление".

Вообще же можно выделить три различных значения Самости:
1) психическое как целое, действующее как организационная единица;
2) центральный архетип порядка, если рассматривать Самость с точки зрения эго;
3) архетипическая основа эго.
Поскольку Самость есть более всеобъемлющая сущность, чем эго, восприятие эго'м Самости часто принимает форму символа высшей ценности: образов Бога, солнца как центра солнечной системы, ядра как центра атома и т. д. Аффективный настрой или тонус переживания Самости зачастую является нуминозным, чарующим или внушающим благоговение. Эго, переживающее Самость, может ощущать себя в качестве объекта верховной силы. Когда эго нестабильно, Самость может возникнуть в качестве успокаивающего или подбадривающего символа порядка, часто в виде мандалы, фигуры с отчетливой периферией и центром, скажем, круг в квадрате или квадрат в круге, хотя сами формы способны к бесконечному развитию и разработке. В восточных религиозных традициях мандалические композиции часто содержат бого-образы и используются в медитативной практике. Хотя среди структурных понятий юнговской системы Самость представлена в эмпирическом плане — поскольку она оказывается на пограничной территории феноменов, могущих быть продемонстрированными клинически,— она является полезным термином в психологическом описании того, что иначе неописуемо. Так, феноменологически Самость фактически неотличима от явления, традиционно именуемого Богом.


читать дальше

Я понимаю, что довольно "нагруженный" текст, но сочла нужным опубликовать этот отрывок перед тем, как перейти к рассмотрению конкретных архетипов - особенно в связи с заявкой на интерпретацию серии сновидений, которую сейчас выполняю. В следующем постинге будут рассмотрены отдельные архетипы, один из которых - анимус - я неоднократно упоминала ранее.

@темы: Архетипы, Джеймс Холл, Коллективное бессознательное

12:40 

Джеймс Холл, "Юнгианское толкование сновидений"

arussian-minstrel
Арусианский менестрель
Ну вот и начинаются интересные вещи :) Как обычно - фрагменты из книги выделяю курсивом, ниже даю свои комментарии.

Комплексы — это группы образов, связанных между собой общим эмоциональным тонусом. Юнг в своем эксперименте со словесными ассоциациями обнаружил присутствие эмоционально-тонированных комплексов, заметив определенную регулярность в ассоциациях субъектов в связи с пропущенными или замедленными реакциями-ответами на словесный материал. Он установил, что каждый субъект подобных ассоциаций имеет склонность образовывать определенные темы, такие, скажем, как ассоциации с матерью — «материнский комплекс». Термин «комплекс» существовал весьма долго, прежде чем стал достоянием языка массовой культуры. Комплексы являются основными содержаниями личного бессознательного.

Вспомним такое распространённое выражение - "комлекс неполноценности". Это ощущение себя как неспособной, бездарной личности, то есть заниженное представление о себе. Бессознательно заниженное - ведь "эмоциональные корни" находятся именно там, в сфере личного бессознательного!

Но идём дальше.

Архетипические образы составляют базовое содержание объективной психики. Сами архетипы непосредственно не наблюдаемы, но — по аналогии с магнитным полем — прослеживаются в своем влиянии на зримые содержания сознания, и выступают в форме архетипических образов и персонифицированных
или образных комплексов.
Архетип сам по себе есть тенденция или склонность к структурированию образов нашего переживания определенным образом, но архетип это вовсе не сам образ. При обсуждении понятия архетипа Юнг сравнивал его с кристаллическим образованием в насыщенном растворе: решетчатая структура отдельного кристалла следует определенным правилам или принципам (собственно, архетипу), тогда как действительную форму, которую примет сам кристалл (архе-типический образ), заранее предсказать невозможно. Любой субъект рождается со склонностью формировать определенные образы, исключая образы самого себя. Например, существует универсальная человеческая тенденция создавать образ матери, но каждый индивид формирует свой особый материнский образ, базирующийся на этом универсальном человеческом архетипе.


Классический пример творчества, наполненного архетипическими образами - это произведения Толкиена. Именно насыщенность его произведений архетипическими образами (относящимися к сфере объективной психики) и обеспечила мировую популярность его творчества.

Архетипические образы — это фундаментальные и глубокие образы, возникающие под воздействием архетипов на накапливаемый опыт индивидуальной психики. Архетипические образы отличаются от образов комплексов тем, что имеют более универсальный и обобщенный смысл, часто сопровождаемый нуминозным аффективным качеством. Архетипические образы сохраняют свою значимость у большого числа людей на огромном временном отрезке; они культурно встроены в коллективное сознание. Примерами такой культурной формы являются образы короля и королевы, Девы Марии и таких религиозных фигур, как Иисус Христос или Будда. Множество коллективных фигур и ситуаций несут в себе архетипические образы, оставаясь, как правило, совершенно вне осознания у субъекта относительно подобной проекции. Сильные эмоциональные реакции после политического убийства или смерти общественного деятеля,— президента или короля, кинозвезды или религиозного лидера,— показывают, насколько для многих людей конкретная фигура наполнена архетипической проекцией.

Мне в этом плане вспоминается трагическая смерть принцессы Дианы. Обычная женщина с обычными человеческими слабостями стала символом души нации. Поэтому её гибель и вызвала такой широкий отклик.

Любое повторяющееся человеческое переживание содержит в себе архетипическую основу: рождение, смерть, сексуальное партнерство, брак, конфликт противоборствующих сил и т. д. Хотя архетипы и могут эволюционировать, они подвержены столь слабым изменениям, что практически могут считаться постоянными в пределах исторического времени.

Собственно, поэтому мы, обитатели современного мира, зачитываемся классической литературой и древней мифологией, проводим исторические реконструкции и ролевые игры по средневековью. Мир вокруг нас меняется, но наша внутренняя суть остаётся неизменной. И программист в офисе может с таким же увлечением следить за странствиями рыцарей, отправившихся на поиски святого Грааля, как и юноша из аристократической семьи семнадцатого века.

@темы: Архетипы, Джеймс Холл, Коллективное бессознательное, Личное бессознательное, Толкование сновидений

23:26 

Джеймс Холл, "Юнгианское толкование сновидений"

arussian-minstrel
Арусианский менестрель
Пожалуй, я не ошиблась, выбрав работу Джеймса Холла как отправную точку для объяснения юнгианского подхода. По времени он ближе к нам, чем Карл Густав Юнг, и многие вещи объясняет более современным языком. Хотя главная причина - читая Холла, я отмечаю в его книге ходы мысли, похожие на те, которые были у меня по дальнейшему осмыслению работ самого Мастера.

В первой главе - "Основные понятия юнгианской психологии" - Холл даёт обзор ключевых концепций юнгианства. С этой главы мы и начнём. Цитаты из Холла выделены курсивом. То, на что я хочу обратить особое внимание - дополнительно выделяется жирным шрифтом.

Юнг использовал определенные понятия для описания различных составляющих психики, как сознательной, так и бессознательной. Они возникли эмпирическим путем в результате наблюдений за большим количеством клинического материала, включая и раннюю работу Юнга над тестом словесных ассоциаций.

Будучи практикующим психоаналитиком, Юнг работал с огромным количеством сновидений и фантазий самых разных пациентов. У него набралась богатая "библиотека сновидений", где важную часть занимали его собственные сны. На основе этих данных Юнг сделал выводы об общих закономерностях, которым подчиняется психика человека как такового.

Резонно рассматривать основные юнгианские понятия в нескольких категориях, хотя и следует помнить, что само подразделение на категории — вещь условная (по крайней мере в данном случае), существующая для удобства описания и обсуждения; непосредственно, в живой психике, различные уровни и многочисленные структуры действуют как организованное целое. Но так или иначе, существуют два базовых топографических начала: сознание и бессознательное.

Сознательное и бессознательное - ключевые понятия аналитической психологии. Своего рода единство противоположностей. Бессознательное - то, что лежит за пределами осознанного. Случалось ли вам поступать "неожиданным для себя" образом? Безусловно, случалось. В эти моменты "управление" брала на себя бессознательная сторона психики. С другой стороны, то, что осознано ("почему я поступаю так") - покидает сферу бессознательного. И тут начинает проявляться "единство противоположностей": вместо напряжённого противостояния начинается совместная работа - "я знаю, почему хочу так делать и почему так делаю". За счёт снятия напряжённости противостояния высвобождается внутренняя энергия, до этого циркулировавшая в замкнутом пространстве. Именно поэтому гармоничное взаимодействие сознательного и бессознательного так важно для раскрытия творческих возможностей личности.

Бессознательное, в свою очередь, делится на личное бессознательное и объективную психику. Вначале Юнг называл последнюю «коллективным бессознательным», и этот термин до сих пор широко используется в аналитической психологии. Понятие «объективной психики» было введено с целью избежать путаницы с многочисленными коллективными группами в человеческом сообществе. Юнг хотел подчеркнуть, что сами глубины человеческой психики являются так же объективно реальными, как и внешний, «реальный» мир коллективного сознательного опыта.

Первое предложение объясняет очень важную вещь. Есть нечто, приобретённое нами в личном опыте и отложившееся где-то там за пределами дневного сознания. А есть что-то, присущее нам всем, потому что все мы - люди. В этом плане коллективное бессознательное - объективно, оно не зависит от сознания данного конкретного Мити или данной конкретной Оли.

Таким образом, наличествуют четыре уровня психического:
1) личное сознание, или «повседневное» обыденное осознавание;
2) личное бессознательное, специфическое только для данной индивидуальной психики, но не осознаваемое ею;
3) объективная психика, или коллективное бессознательное, по всей видимости обладающее в сообществе людей универсальной структурой; и
4) внешний мир коллективного сознания, культурный мир общих ценностей и форм.


Пожалуй, четвёртое я назвала бы внешним фактором, безусловно, влияющим на психическое, но не то, чтобы составляющим часть самой психики.

Внутри этих базовых топографических разделов существуют общие и специализированные структуры. Общие структуры представлены двумя типами: архетипическими образами и комплексами. Специфических структур личных составляющих психики,— как сознательной, так и бессознательной,— четыре: эго, персона, тень и сизигия (парная группа) анимуса/анимы. В рамках объективной психики представлены архетипы и архетипические образы, число которых точно не может быть установлено, хотя присутствует один примечательный архетип— самость— который так же может рассматриваться, как центральный архетип порядка.

Темы отдельных архетипов будут подробнее раскрыты в серии последующих постингов. А пока скажу: в силу их общей, "коллективной" природы архетипы очень важны для понимания снов.

@темы: Толкование сновидений, Джеймс Холл, Коллективное бессознательное, Архетипы

16:48 

Дорога сна :)

arussian-minstrel
Арусианский менестрель
Интересно, что работа с сообществом повлияла на характер и интенсивность моих сновидений. Недавно я затронула тему архетипов бессознательного - и сегодня во сне познакомилась ещё с двумя архетипами, совершенно разными по значению и роли в нашей внутренней жизни. Это Божественное дитя и Трикстер. Но о них - и о самом сне - расскажу подробнее после того, как вкратце изложу основы теории коллективного бессознательного.

До скорой встречи!
Ваш арусианский менестрель.

@темы: Архетипы, Карл Юнг, Коллективное бессознательное

14:10 

Образы сновидений - авиакатастрофа

arussian-minstrel
Арусианский менестрель
Ну вот, как говорится, не скажи "гоп", пока не пере...летишь. Буквально два дня назад я рассказывала, что мне давно не снятся авиакатастрофы. И вот пожалуйста, сегодня - приснились. Причём дважды за одну ночь.

Первый сон

Второй сон

По пробуждении я начала размышлять о возможных причинах двух снов с авиакатастрофами подряд. Идею, что повлияла недавняя авиакатастрофа, я отбросила сразу же. Гибель "Эрбаса", летевшего из Шарм-эль-Шейха, повлияла только на детали второго сна: что это тоже "Эрбас", что к катастрофе причастны террористы... А внутренние причины, вызвавшие два катастрофических сна подряд, лежат гораздо глубже.

Что общее в этих двух снах? И в том, и в другом сне самолёт падает, задев за здание. При этом он, конечно, получает повреждение, но не разваливается на куски - по крайней мере фюзеляж цел. Затем я обратила внимание на то, что в первом сне присутствовала нетипичная для моих сновидений "расчленёнка" - искалеченные трупы в зале ожидания, притом, что аэропорт продолжает жить нормальной жизнью.

Теперь собственно толкование

Тему осознанных сновидений я затрону как-нибудь в другой раз. А пока пожелаю читателям хорошего дня и - не бояться страшных снов! Кошмары и катастрофы - это всего лишь способ, которым бессознательное формулирует задачу - и которую нам в союзе с бессознательном нужно решить.

@темы: Архетипы, Дневник моих сновидений, Коллективное бессознательное

Сны о чём-то большем

главная